

Международна организация Нова Акрополис (МОНА) проведе годишното си общо събрание в град Тел Авив (Израел), на коeто присъстваха делегати от около петдесет страни на четири континента: Европа, Азия, Америка и Океания.
Акценти от Програмите за Философия, Култура и Доброволчество на МОНА бяха представени от делегациите, включително и фигури като: през последната година повече от 3000 души са присъствали на курсовете ни по Въведение в Сравнителна философия на Изтока и Запада, в центровете на МОНА по света има 673 библиотеки с отворени програми за четене, и по отношение на доброволческите й програми - повече от 2000 действия са предприети по цял свят, включващи 40 000 доброволци, а възползвалите се от тях са около половин милион души.
В последната неделя на Април официално отбелязахме в Новият Акропол "Световния ден на книгата" . По този повод имахме възможността да чуем лекция за писмеността на различните култури и тяхното развитие във времето. Също така изгледахме кратък късометражен филм на тема книгите, което можете да видите на нашата facebook страница.
На 18 Април в седалището на "Новият Акропол" се състоя вечер, посветена на Гьоте и творбата на неговия живот – "Фауст". Програмата включи лекция за живота и творчеството на автора.
В неделя екипът на "Новият Акропол" отново се включи в ежегодното "Пролетното почистване на София" заедно със Столична община. Също както миналите години почисти част от Борисовата градина. С нарастващия брой доброволци, се увеличи и броя на събрани чували боклук.
Потопени в привлекателността на игрите на живота (игрите на Майа), Съдбата ни изглежда сякаш като случайност, като вид рулетка или лотария, където именно случайността е тази, която определя наличието на повече или по-малко щастие в живота на хората.
Но ако се опитаме да повдигнем леко булото на Майа, за да разберем смисъла на нейните игри, ще видим, че не съществува случайност, ами точно обратното. Съществува една явна причинност, един ред, който определя всички важни събития.
Случайността не съществува, въпреки че Майа се опитва да ни убеди в противното. Съществува единствено неведение за наличието на причинност. Това, че ние, хората, не можем да разберем целта на Майа, не разбираме защо се случва това, което се случва, и в коя посока върви, не означава непременно, че Майа е ръководена от случайността.